女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者 (LGBT) 运动的一大成就是创建了让年轻女同性恋 者感受到包容和共同感的社区。LGBT 社区为她们提供了一个空间，她们不需要为自己的性取向做出任何解释、辩护和道歉。这些社区代表着对社会结构的重要适应，在这种社会结构中，性少数群体的经历和他们参与文化机构的能力（不受污名和歧视）一直是一个问题。
在新的文化和政治现实背景下重新设想年轻女同性恋者的人生历程意味着什么——这一人生历程不再以污名化 瑞典电话号码 为特征，而是以无所畏惧的自我表达为特征？尽管美国最高法院可能并不关心社会排斥的心理，而是更关心“地位”的技术性问题，但如果我们关心今天的 LGBT 青年，如果我们希望他们拥有充满可能性而非限制的人生历程，这个问题就应该成为我们国家对话的首要问题。
如今的 LGBT 青年成长于与前几代人截然不同的文化现实中。一方面，他们拥有更多的资源，也更容易接触到彼此。正如心理学家 Ritch C. Savin-Williams 在《新同性恋青少年》 （哈佛大学出版社，2005 年）中所说，如今许多年轻人都认为性取向的多样性是“新常态”。CJ Pascoe（ 《老兄，你是个同性恋》，加州大学出版社，2007 年）和 Mark McCormack（《恐同症的重要性下降》 ，牛津大学出版社，2012 年）对美国高中进行的社会学研究都支持这一观点。
但如今 LGBT 青年的故事情节并不
那么简单。正如法官本周迅速指出的那样，社会变革不是直线性的、即时的，而是处于活跃的辩论状态。婚姻平等反对者普遍认为，在可能适用于整个国家的裁决之前，需要更多时间进行文化对话。那位年轻的女同性恋者将如何经历这场关于她自己人生道路可能性的辩论？
2011 年，美国医学研究所发布了一份报告，指出 LGBT 人群与异性恋同龄人相比，在健康和心理健康方面 香港领先 仍存在差距。这份报告与伊丽莎白·赛威克在《青少年研究杂志》上发表的一篇重要评论文章同时发表，该文章指出，LGBT 青少年的“新常态”并不一定意味着青少年享有不受伤害或心理困扰的特权。简而言之，由于社会持续的污名化，LGBT 青少年既获得了比以往任何时候都多的支持，又遭受了持续的心理困扰。在性文化背景迅速变化的情况下，抗争的叙述与摆脱社会污名的叙述并存。
作为一种文化，我们正处在十字路口
我们是否要继续使用污名化的言论及其政策含义？我们是否要向当今的 LGBT 青年暗示， [网络研讨会] 来自加拿大的提示：如何在没有第三方数据的情况下投放 Facebook 广告 他们在追求爱情和亲密关系带来的满足感时，在文化上不如异性恋同龄人？我们是否要暗示他们低劣、有缺陷、不正常？还是我们要利用这个机会，将我们国家的基本政治理想（如个人自由和法律面前人人平等）应用于一个长期被妖魔化并经历了巨大心理斗争的群体？