这是可以预见的，因为法律、政策和法院判决随着时间的推移允许各种当局以不同的方式对待不同群体妇女的生殖能力，重视和提升某些妇女的生殖能力，同时贬低其他妇女。例如，19 世纪管理被奴役非洲人生育能力的法律促进了奴隶制度的起源和维持。规范女性生育能力的法律和政策为实现移民、优生、福利和收养目标提供了机制，并支持或阻碍了妇女获得一等公民身份的愿望。在 20 世纪中叶，一些（白人）女性被认为是好的选择者，而另一些（贫穷的有色人种女性）则经常被视为糟 西班牙电话号码 糕的选择者，她们生下了昂贵的、不受欢迎的孩子。
许多美国人接受了最高法院的裁决，完全合法化了避孕，并在很大程度上合法化了堕胎。当然，其他美国人四十年来一直在反对这些决定。全国各地的立法者就胎儿的地位和权利进行辩论、颁布或否决法律。他们决定使用管制药物的孕妇是否需要刑事起诉或医疗治疗，以及州政府是否应该限制、拒绝或向成为母亲的贫困妇女提供援助。
争论仍在继续，例如“紧急避孕”是否等同
于堕胎；政府是否有权在授予妇女堕胎权之前强制进行“阴道检查”；新的健康保险交易是否应包括或排 除特定的生殖服务；是否所有在美国出生的婴儿都是美国公民；同性恋、女同性恋、酷儿、变性人以及残疾人是否与异性恋者一样享有以不同方式实现的同等父母权利；以及管理“代孕母亲”及其客户之间的关系是公共事务还是私人事务。事实上，关于谁在美国可以成为合法母亲、谁不能成为合法母亲以及谁来决定的各种问题，超越了“选择”，继续无法解决，并影响着国家政治。
生殖政治并非涉及个人选择的私事，而是涉及庞大的社会、经济和政治结构。2010 年，整个联邦医疗改革项目的命运——通过立法确保多达 5100 万没有保险的美国人获得医疗服务——取决于排除堕胎保险。2011 年，州立法机构审议了数百项限制或终止长期存在的生殖服务的法案，并通过了其中的一些。与此同时，在美国，每两名育龄妇女中就有一名经历过至少一次意外怀孕，低收入妇女发生这种经历的可能性是中产阶级妇女的四倍。性传播感染，其中一些可能导致不孕，被称为影响我们所有社区的“隐形流行病”，而生殖健康服务的资金受到了特别的威胁。
计划生育协会和其他组织是否能够说服美
国人用“生殖正义”等新概念取代个人“选择”的观念，还有待观察。“生殖正义”一词指的是每个女性在决定是否怀孕、是否继续怀孕以及是否成为一名母亲时所需要的东西。
Rickie Solinger 是一位历史学家和策展人。她撰写和编辑了多本有关生育 无人驾驶汽车最大的问题是什么？ 政治的书籍，包括《生育政治：每个人都需要知道什么》、《苏醒吧小苏西：罗诉韦德案之前的单身怀孕和种族》和《乞丐和选择者：选择政治如何影响美国的收养、堕胎和福利》。Solinger 在过去 18 年中组织了巡回展览，这些展览已在 140 所学院和大学画廊展出。她住在哈德逊河谷和纽约市。
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仅订阅 OUPblog 上的法律和政治图片来源：(1) 支持堕胎选择权的示威者。照片由 internets_dairy’s 拍 印度尼西亚号码列表 摄。通过Wikimedia Commons获得知识共享许可。(2) 计划生育志愿者。照片由 ProgressOhio 拍摄文章 。